愛斯基摩人有一種獨(dú)特的捕狼方法。每到寒冷的冬季，他們會(huì)在鋒利的刀刃上涂上新鮮的動(dòng)物血。等血凍結(jié)以后，再涂上第二層血。當(dāng)?shù)诙友獌鼋Y(jié)，再涂上第三層血，這樣，刀刃就完全被凍血包裹住了。

(資料圖片僅供參考)

然后，愛斯基摩人把尖刀牢牢地插在雪地上，當(dāng)狼聞著血腥味找到這把尖刀時(shí)，祂們會(huì)急不可耐地舔食刀尖上的凍血。融化的凍血散發(fā)著濃烈的血腥味，在血腥味的刺激下，狼也會(huì)越舔越快，不知不覺中把包裹著的凍血舔干凈，鋒利的刀刃就完全露出來了。

這時(shí)候狼已然嗜血如狂了，祂們會(huì)繼續(xù)猛舔刀鋒，忘掉了自己的舌尖疼痛的感覺，不知道最后是在舔舐自己的鮮血。最后，因?yàn)槭а^多，倒在了雪地里。

我們從這里可以看出，置狼于死地的，不是鋒利的刀鋒，而是自己的貪婪。自然界中，吮血而滿足食欲是動(dòng)物的本能。同樣地，滿足各種欲望，也是人的本能。欲望是一把雙刃劍，可以引導(dǎo)人們開疆拓土，營(yíng)造天堂，也可以把人引入無邊的地獄。有欲則可，不可過貪。

從字面上講，“貪”指愛財(cái)，“婪”指愛食?！柏澙贰边B在一起，指的是一個(gè)人貪得無厭，或者是對(duì)于一個(gè)與自己力量不相稱的某一目標(biāo)進(jìn)行過分的追求。貪婪源于人的欲望。俗話說，沒吃飽，人只有一個(gè)煩惱；吃飽了，人就有無數(shù)個(gè)煩惱。本來人有欲望很正常，貪婪是欲望無法滿足的結(jié)果，而且往往是滿足了部分欲望以后才產(chǎn)生的。

說到貪婪，不由讓我想到了做股票與期貨。我是老股民，對(duì)此有深切的體驗(yàn)——失敗的經(jīng)驗(yàn)一大把。做股票與期貨，最考驗(yàn)人性，會(huì)把人性中的兩大缺點(diǎn)表露無遺。哪兩大缺點(diǎn)呢？貪婪，恐懼。具體地說，你的品種上漲了，賺錢了，這時(shí)候人就往往會(huì)貪婪，不肯出手，想賺更多的錢，結(jié)果嘩啦一下跌下來，本該得到的盈利化為烏有；若是自己買的品種下跌了，套住了，又會(huì)出現(xiàn)第二種心理，恐懼，于是忍痛割肉。結(jié)果常常是你割肉出局，它又上來了，氣得你吐血。這樣，投資操作變成純粹的投機(jī)，內(nèi)心時(shí)時(shí)被貪婪與恐懼占據(jù)，普通股民因此十有八九虧錢。

這個(gè)結(jié)果，又令人想到俄國(guó)作家普希金寫的那篇題為《漁夫與金魚》的童話，故事中的老太婆，得到了洗衣盆以后，似乎打開了欲望的魔盒，想要的東西越來越多，以致要宮殿，做女皇——最終，嘩啦一下，全沒了。就此成了一個(gè)貪婪的典型。故事講述的道理十分淺顯，做人不可貪得無厭，否則會(huì)一無所得。

做股票時(shí)的貪婪，往往發(fā)生在股票賺錢的時(shí)候，想賺更多的錢。人在得利的時(shí)候，多半會(huì)興奮而沖昏了頭腦，把僥幸得來的財(cái)富當(dāng)作理所當(dāng)然。這樣在他的心里產(chǎn)生強(qiáng)化，刺激欲望飆升，“人心不足蛇吞象”，貪婪之心就不斷膨脹。

貪心若只是表現(xiàn)在股市上，還至多是害了自己，虧了錢；若是表現(xiàn)在其他場(chǎng)合，麻煩就大了。譬如某個(gè)貧寒之士，或者歷經(jīng)坎坷的人，一旦地位、身份上升，把持不住，就會(huì)利用權(quán)力索取不義之財(cái)，以補(bǔ)償自己過去的不足。這是一種補(bǔ)償性心理行為，往往表現(xiàn)得特別貪婪。因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)里，這是他們應(yīng)得的。

還有一種攀比心理。大約貪官也多半會(huì)有，人家有的，自己也想擁有。級(jí)別跟自己差不多的，自然會(huì)有比較；若是比自己低的過得比自己好，那就更加把持不住了，一旦機(jī)會(huì)來了，橫著伸手，金錢、權(quán)力、美色等等，成為他們無休止追求的目標(biāo)，以保持自己的心理平衡。

莎士比亞說，貪欲永遠(yuǎn)無底，占有的已經(jīng)太多，仍渴求更多的東西。這句話告訴我們，貪婪是一種明顯的病態(tài)心理，一個(gè)人因?yàn)榉N種不健康的貪念，會(huì)變成一個(gè)欲望的奴隸，甚至是一個(gè)惡魔。近年來我們看到過太多貪官的奇葩新聞了。有些人的行為，只能用病態(tài)來加以解釋。有點(diǎn)像古代那個(gè)攫金的齊人，為了滿足自己的私欲，完全喪失理智，“吾徒見金，不見人”。

既然貪婪似乎不是人的天性，而是一種心理病癥，那么，就可以醫(yī)治或者調(diào)適嘍。很難。治貪恐怕是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這些年國(guó)人厲害地治著呢。我這里像老中醫(yī)，瞎聊幾句。治貪猶如治疑難雜癥，要標(biāo)本兼治。標(biāo)者，制度。好的制度讓壞人變好。壞的制度讓好人變壞。人性不惡，也一定不善，需要制度約束。本者，執(zhí)行制度的人。老話講“君子愛財(cái)取之有道”，貪婪的人往往偏離了那個(gè)道，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，因?yàn)樾欧钊藶樨?cái)死鳥為食亡，就誤以為社會(huì)財(cái)富都可以據(jù)為己有，為了滿足自己的欲望，失掉了分寸。像本文開頭所說的那些狼一樣，嗜血成性。

還有，像中醫(yī)之湯藥一樣，要改善我們的環(huán)境。我們過去有太多病態(tài)文化氛圍，信奉“人不為己天誅地滅”、“馬無夜草不肥，人無橫財(cái)不富”，“餓死膽小的，撐死膽大的”之類說法。我們幾乎全民都崇尚富足，精英也罷，草根也罷，很少能像寫《瓦爾登湖》的梭羅那樣做生存的減法。大家都像柳宗元寓言中的負(fù)販小蟲，整天忙著把東西背到背上。

我們還有過分的攀比風(fēng)氣：家有小孩，比讀書，生怕“輸在起跑線上”，“人比人氣死人”。要結(jié)婚的，比房子，比婚儀。公務(wù)員比官職級(jí)別。商人比豪車豪宅。老年人不貪了，比養(yǎng)生。死了還比墓地。這生生死死的攀比，無處不是滋生貪婪的溫床。

看來，盡管我們有很多“知足常樂”之類名言，盡管我們這個(gè)民族由來信奉中庸，但是，戒貪，要從人的價(jià)值觀著手；戒貪，任重而道遠(yuǎn)。

寫到這里想到了蘇東坡的一首詩，我每次想起都覺得特別有趣，讀了會(huì)讓人少許多貪念——

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

關(guān)鍵詞：