好疼的金圣嘆的最新消息 金圣嘆五十三歲那一年，剛繼位的康熙皇帝在北京下了一道旨，說要砍他。

時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了八月，已經(jīng)是立秋時(shí)節(jié)，偌大的南京城里秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，今天是行刑的時(shí)間了。

刑場之上，劊子手分立兩側(cè)，手中的鬼頭刀寒光閃閃。好疼的金圣嘆

與金圣嘆同時(shí)服刑的17個(gè)犯人，個(gè)個(gè)披枷帶鎖，神色悲慟。只有金圣嘆一人，泰然自若，從容不迫。

看到自己的兩個(gè)兒子（梨兒與蓮子）哭的死去活來，金圣嘆心有不忍，安慰兒子說，“哭有何用，來我出個(gè)對聯(lián)你們來對”。

“上聯(lián)是‘蓮子（憐子）心中哭’”

兩個(gè)兒子跪在地上肝腸寸斷，哪還有心思對對子。好疼的金圣嘆金圣嘆稍一思索，嘆道：“起來吧，別哭了，我來替你們對下聯(lián)”。

“下聯(lián)是‘梨兒（離兒）腹內(nèi)酸’”

父子之情，僅十字，便已愴然。

行刑的時(shí)間馬上就要到了，喝過了送行酒，金圣嘆和劊子手說希望先斬他，免得看到朋友被殺，心中不忍。

劊子手心想，“憑啥，將死之人也敢和我談條件”。

金圣嘆神秘兮兮地又說，“我耳朵中藏有銀票，只要你先斬我，這銀票便是你的了”。

傻白甜的劊子手聽后，心中大喜，朝刀口上噴了一大口酒，順勢手起刀落。

金圣嘆的人頭落了地，劊子手掏出耳朵中所塞紙團(tuán)一看，只見一個(gè)寫著“好”，一個(gè)寫著“疼”。

幾百年后的新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適先生認(rèn)為他是“大怪杰”，有膽色有眼光，林語堂先生則稱他是“十七世紀(jì)偉大的印象主義批評家”。

至于他自己，其實(shí)早就有一句話：

“‍恰似自古迄今，只我一人是大材”。

沒錯(cuò)，這就是金圣嘆！

01

懟科舉，三次考試的“零分學(xué)霸”

1608年的三月初三，伴隨著一聲啼哭，金圣嘆出生在蘇州城。

10歲開始，他就走上了自己的離經(jīng)叛道之路。

《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》這些書在他那里好像全都索然無味。為天地立心，為生民立命，金圣嘆明白其中的道理，卻無意將此作為理想。

他去看了很多閑書，《水滸傳》、《三國演義》、《西廂記》，明清時(shí)期又正是各種小說話本流行的時(shí)代，比起千篇一律的四書五經(jīng)，小說中描繪的另一個(gè)瑰麗世界，顯然有著更大的吸引力。

從學(xué)生時(shí)代開始，他就是大家眼中的那個(gè)怪學(xué)生。

雖然對功名不感興趣，但三年一度的科舉考試卻是金圣嘆嬉笑怒罵的游樂場。

15歲那年，金圣嘆第一次參加科舉考試。

第一次鄉(xiāng)試的作文題目是《西子來矣》，讓大家根據(jù)越國西施出使吳國這一史實(shí)寫篇議論文。

金圣嘆略一思考，一手打油詩便出來了。

開東城，西子不來

開南城，西子不來

開北城，西子不來

開西城，則西子來矣，西子來矣

閱卷的主考官一看，“什么玩意”？

末了，還特別配合地寫了個(gè)批注，“秀才去矣，秀才去矣”。

第一次考試，折戟！

第二次考試，金圣嘆吸取了教訓(xùn)，這次應(yīng)該從創(chuàng)意上取勝。

恰巧，這次的作文題目叫《如此則動(dòng)心否乎》，意思是遇到這些事，你動(dòng)不動(dòng)心？

金圣嘆這次寫的很有創(chuàng)意，他開頭寫到，“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，有美一人，試問夫子動(dòng)心否乎”。

曰：

動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)

動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)

動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)

動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)

動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)

動(dòng)動(dòng)動(dòng)動(dòng)

世人不明白什么意思，金圣嘆解釋說，孟子不是說過，“吾四十不動(dòng)心”，孔子也曾說過，“四十不惑”，就連這些圣人，四十歲之前都沒法做到不動(dòng)心。

更何況是黃金萬兩，有美一人，我寫39個(gè)“動(dòng)”字，這也不為過吧。

創(chuàng)意是有了，不過主考官看著寫滿考卷的39個(gè)大大的動(dòng)字，還是被氣得吹胡子瞪眼，大筆一揮，得，這次又是零分。

第二次考試，折戟！

好在金圣嘆不是一個(gè)輕言放棄的人，第三次鄉(xiāng)試，他覺得應(yīng)該從別人想不到的點(diǎn)來著手寫文章。

第三次考試的作文題目是：“孟子將朝王”。

金圣嘆心想，“孟子，覲見王，這兩個(gè)角度幾乎都已經(jīng)被寫的爛大街了，自己要做文章，可以從‘將’這個(gè)字入手”。

于是，他在試卷的四角各寫了一個(gè)“吁”字交卷。

你想，孟子覲見王肯定是從東西南北四個(gè)方向騎馬而來，而騎馬那不就是“吁”嗎？

邏輯縝密，毫無破綻，這次金圣嘆很滿意，可主考官卻被雷焦了。

第三次考試，依舊折戟！

金圣嘆的這一波神操作，惹惱了教育界，縣里派了教諭和訓(xùn)導(dǎo)兩個(gè)專家，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局局長和副局長，要給他難堪。

他們煞費(fèi)苦心地出了一道高明的題目，叫《人之所以異于禽獸者幾?！?，金圣嘆很淡定，一分鐘就交了卷，他的答案是：

禽獸不可以教諭，即教諭亦禽獸也。

禽獸不可以訓(xùn)導(dǎo)，即訓(xùn)導(dǎo)亦禽獸也。

此句一出，金圣嘆的名字一下子響徹士林，人火了，流言蜚語也就來了。

有人覺得，金圣嘆只是逞口舌之利，徒有虛名，沒有什么真才實(shí)學(xué)。

到底是不是虛名，咱們考場上見真章。

第四次考試，金圣嘆認(rèn)真了，正兒八經(jīng)地坐在考場上，然后一不小心就拿了鄉(xiāng)試第一名。

其實(shí)八股取士制度，從明成化年間流傳下來，格式已變得愈發(fā)嚴(yán)格，文章也益發(fā)空虛，可作為仕途進(jìn)階的“敲門磚”，士人們卻敢怒卻不敢言。

金圣嘆不這樣，他覺得不對，便要用自己的方法來反駁，來沖擊陳舊的弊端。

范仲淹《答梅圣俞靈烏賦》一文中，講“寧鳴而死，不默而生”，說的便是金圣嘆這樣的人。

就連順治帝讀過他的文章后都說，““此是古文高手，莫以時(shí)文眼看他”，算是給他的放蕩不羈加了層官方的背書。

得遇知音，金圣嘆更是激動(dòng)得，”感而泣下，因向北叩首”。

02

讀書批書，天下士林中的“文化名人”

金圣嘆9歲開始入私塾，不喜歡搖頭晃腦地讀圣人之言，在他眼里，四書五經(jīng)總沒有《水滸傳》、《西廂記》來的有趣。

那時(shí)候，《水滸傳》和《西廂記》都還不是現(xiàn)在的國粹，在統(tǒng)治者的眼里，《水滸傳》是犯上作亂之書、《西廂記》則被視為淫穢之書。

金圣嘆不僅喜歡讀這類的書，而且還樂于批書。

他第一次給《水滸傳》做評點(diǎn)注釋是在12歲，手抄全本，花了5個(gè)多月才完成。

而后，便一發(fā)不可收拾。

1641年，金圣嘆精批精評的《水滸傳》作結(jié)，這是他平生下功夫最多，也是最得意之作。

他深信這本書一定能傳之后世，“金圣嘆”三個(gè)字也一定會(huì)在明清文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。

書籍出版后，反響熱烈，大家被這種無厘頭的點(diǎn)評手法和類似成功學(xué)的心靈雞湯迷得神魂顛倒。

全國的各路書商尋訪到飲馬橋憩橋巷的金宅，想一睹這位因?yàn)辄c(diǎn)評小說而一時(shí)洛陽紙貴的大才子。

這部經(jīng)由金圣嘆點(diǎn)評的《水滸傳》的一個(gè)異于常人之處就是：它被腰斬了。

金圣嘆大筆一揮，將120回的后50回，刪了個(gè)干干凈凈。

一系列招安、征遼、平方臘，還有后面的一堆窩囊事全部被刪除。

故事停留在石碣授天文、英雄排座次這一回里，讓《水滸傳》真真正正成了英雄書。

時(shí)人不知道的是，這本書在接下來的300多年還會(huì)一直流行，它的讀書方式還會(huì)影響到后世更多的作家和學(xué)者。

金圣嘆批點(diǎn)水滸傳

《水滸傳》完工后，金圣嘆又馬不停蹄地投入了另一本著作《西廂記》的批注中。

《西廂記》里張生和崔鶯鶯的愛情故事在那時(shí)人看來，基本等于四個(gè)字“淫詞艷曲”。

可金圣嘆不這樣覺得，他說，“《西廂記》不同小可，乃是天地妙文。自從有此天地，他中間定然有此妙文”，足以與《離騷》、《史記》、《杜詩》并列，是史上最偉大的巨著!

金圣嘆批注的《西廂記》出版后再次成為爆款，據(jù)清代常熟人王應(yīng)奎記載，當(dāng)時(shí)幾乎家家都有金圣嘆的作品。

金圣嘆批點(diǎn)西廂記

很多書商干脆就坐在金圣嘆家的講經(jīng)堂里，坐等著金圣嘆交出書稿，然后立刻開工付印。就連順治皇帝都是金圣嘆批注的《水滸傳》和《西廂記》的粉絲。

連續(xù)兩本書成了圖書銷售榜的冠軍，金圣嘆一下子成了文化圈的名人。

明代晚期，江南社會(huì)富裕奢華，眾人盡管縱情縱欲，談情拒理，但在程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”的大環(huán)境里，還是沒人敢捅破這層窗戶紙。

金圣嘆和大家說，“自從盤古至于今日，誰人家中無此事有乎?”，想那么多干啥，你就做你自己就好了啊。

所謂的發(fā)乎情止乎禮，根本就是違背人性的，一下子將那些三家村的道學(xué)先生說的啞口無言、無地自容。

03

離經(jīng)叛道，世人眼中的“斯文敗類”

不僅如此，他還給天下的書籍排座次，說《離騷》第一,《莊子》第二,《史記》為第三,《杜詩》第四,《水滸》為第五，《西廂》第六。

這一排座也徹底攪動(dòng)了士人敏感的神經(jīng)，“這人，也未免太狂了吧”。

罵聲排山倒海而來，尤侗、陸士衡等文人在各類媒體上批評，其中罵的最狠的要屬歸莊，說他是“誨淫”、“誨盜”，必欲殺之而后快。

金圣嘆的好友徐增記載，“世之貶圣嘆者，不但欲殺之，而必使之入一十八地之下而后已。間又見稱圣嘆者，若恐形容之不盡而非推之到三十三天之上而不快。”

他的才情讓世人對他的評價(jià)分裂成了兩個(gè)極端，一方面恨不能與其同生于世，另一方面則欲除之而后快。

世人罵的再兇再狠，金圣嘆統(tǒng)一使了一招，那就是“我不接招”。

任憑外界腥風(fēng)血雨，我自巋然不動(dòng)。對于別人的種種攻訐，他置若罔聞。

其實(shí)金圣嘆的名字中的“圣嘆”二字本就取自《論語》，孔子與眾弟子郊游，讓大家談?wù)劯髯缘娜松硐?，曾點(diǎn)說，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

孔子一聲喟嘆，“吾與點(diǎn)也”，圣人的一聲嘆息，便是“圣嘆”二字的由來。

像金圣嘆這樣的狂者是不屑于與他人激辯的，他想要的，只是以輕狂的態(tài)度過一生而已。

04

結(jié)語

金圣嘆曾到蘇州報(bào)國寺居住，一日，深夜失眠，難以入睡，便想找寺院方丈開口借幾本佛經(jīng)來批點(diǎn)。

鶴發(fā)童顏的老方丈久聞他的大名，知道來意后，便慢條斯理地說，“想批書可以，我出一聯(lián)，若你能對上，就答應(yīng)你，若對不上，一切免談”。

正值半夜子時(shí)，外面響起了“篤篤”的幾聲梆子聲，老方丈出了上聯(lián)：

“半夜二更半”

金圣嘆想了多時(shí)，依然對不出，只能記在心里，抱憾而歸。

等到想到下聯(lián)時(shí)，已是三年后，他因?yàn)?ldquo;哭廟案”被判斬殺。

在刑場與兒子告別時(shí)，見兒子哭的如同淚人，便勸慰道，“別哭了，告訴我今天是什么日子”。兒子哽咽著說，“是中秋”。

聽到中秋二字，金圣嘆靈機(jī)一動(dòng)，“半夜二更半”不是正好對

“中秋八月中”

并讓兒子馬上去報(bào)國寺告訴老方丈。

讀書人，無論身處怎樣的環(huán)境，哪怕是身陷囹圄，也不舍風(fēng)流、不舍妙趣橫生。

行刑前夕，劊子手遞上一碗送行酒，金圣嘆酣然暢飲，大呼：“割頭，痛事也。飲酒，快事也。割頭而先飲酒，痛快痛快！”

三百多年后，我們?nèi)栽诰拺呀鹗@。

為他的才情，為他的豁達(dá)，為他敢于堅(jiān)守本心，追求自由，在世人皆醉中那一份灑脫般的清醒。

魯迅說金圣嘆的死，是因?yàn)樗绫还偌澣苏J(rèn)為是壞貨的原因。

社會(huì)永遠(yuǎn)表彰的是活著的順從者和死去的叛逆者，文人不過是時(shí)代的點(diǎn)綴而已。

也正因此，能夠守住本心做自己的人永遠(yuǎn)如金子般彌足珍貴。

如今，在蘇州五峰山博士塢，你還可以尋訪到金圣嘆墓。

只是，世事變遷，也只剩一塊后代所修的文保碑和周邊雜生的荒草在訴說著那段久遠(yuǎn)的往事。