1、《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。

2、第一回名稱：說楔子敷陳大義 借名流隱括全文 人物有：王冕、秦老全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。

【資料圖】

3、小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

4、擴展資料：在《儒林外史》笫一回中，作者傳遞的什么信息：一、王冕奉母意棄讀牧牛，分擔家庭責任。

5、牛車載母暢享自由和天倫之樂。

6、在家敬母，出門思母，此皆是王冕孝順的表現(xiàn)。

7、而孝順是儒家的基本操守，是必須遵從的。

8、王冕身上保存了這一點，還是成了吳敬梓眼中的名流，可見吳敬梓鄙視的是科舉制度及其制度下產(chǎn)生的人和事，而不是否定全部的儒家思想。

9、二、王冕仿屈原峨冠博帶，招搖過市，流連山水。

10、這是文士的放達，具有魏晉風流。

11、這是文士制度外的自由，是文士的夢想。

12、吳敬梓當文壇盟主就是為體現(xiàn)這種自由，名流王冕身上展現(xiàn)的自由，其實就是吳敬梓內(nèi)心渴望的自由。

13、三、王冕是名流，不當官照樣是名流。

14、吳敬梓為此還重申說:可笑近來文人學士，說著王冕，都稱他做王參軍，究竟王冕何曾做過一日官?這樣吳敬梓借王冕的經(jīng)歷說明了不當官照樣是名流，同時證明他對官場的心灰意冷。

15、其29歲著作《儒林外史》后果真沒有再參加一次科考。

16、四、吳敬梓是博學多才的，他為了表明對真才實學的敬重。

17、竟然硬編說王冕十七八歲不在秦家，二十歲就天文，地理，經(jīng)史無不貫通，這當然是不切實際的。

18、王冕是名流，名流必須博學，所以吳敬梓只能那樣寫。

19、吳敬梓認為這是文士必備的條件，也為他后來諷刺知識淺薄的儒生留下了伏筆。

20、五、王冕走進自然，無師自通的學會了傳神的畫技，并以此來解決了生活問題，這是謀生的手段，名流也得吃飯。

21、“明晨銜泥問楊子，妻兒待米何時還”，名流迫于生計是可以希望得到別人資助的。

22、吳敬梓借王冕來說明解決生計是笫一位的，因而吳敬梓是敬重社會底層勞動者的六、王冕遇事皆躲避，無力反擊。

23、這實際上就是寫吳敬梓自己少權(quán)謀，無力直接反抗欺壓，但可以用另外的方式進行抗爭。

24、這是吳敬梓對自己的定位，他就是這樣來規(guī)范自己行為的。

25、這是名流的灑脫。

26、七、王冕有秦老為鄰為友，或托付或交心皆有誠信。

27、吳敬梓后期生活窮困潦倒，但依然有朋友圍在身邊。

28、與其說他有人格魅力，倒不如說他骨子里誠信待人。

29、只有誠信待人，才能交到知已朋友。

30、難怪吳敬梓死后，朋友能幫他料理后事呢，名流應(yīng)該有朋友，吳敬梓是相信朋友的。

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