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作者：樹德中學(xué)（寧夏校區(qū)）劉廣熠

如果你遇見的一切，都已暗中標(biāo)好了價(jià)格，那么我們究竟要多么優(yōu)秀，才能夠自認(rèn)為配得上那些想要觸碰的美好。

于價(jià)值衡量之阡陌間一路走來，我們理應(yīng)看到：“不值得”卻恰恰擁有，這是世間最美的巧合；“值得”卻無法擁有，這是世間最深的無奈。又或許，有些人、有些事，有些選擇，本就不在價(jià)值的界域之中。

往事越千年，不知十年寒窗的書生們床頭的那本《莊子》之書頁是否已然泛黃，縱使孤燈暖透千遍，書中的那一份超脫與豁達(dá)是否真的曾被理解，曾被接納？莊周夢(mèng)蝶，哲思蹁躚于浩渺的星空，而后能超越世間之一切功利比較，齊物我、齊是非、齊生死，可我們的目光卻往往短淺，羈絆于周身一個(gè)個(gè)比宇宙狹窄得多的世界里，畢竟在生來就有的主觀感受里，所謂價(jià)值等同，或許更接近于否定一切價(jià)值，然后取等。

如果說儒學(xué)是中國社會(huì)的行動(dòng)指南，道家思想便更像是中國式智慧的高峰，老莊之學(xué)便形同大海，幾乎沒有風(fēng)能掀起波瀾，我們也習(xí)慣于將看破紅塵后的寵辱不驚視作對(duì)人最為高貴的贊美，可事實(shí)上，這樣的超脫脫離了人性，一代代人在風(fēng)輕云淡中催眠自己，知道西方傳來一個(gè)聲音：“人的本質(zhì)并非理性，情感根本無從逃避！”這才將我們喚醒。

自此我們開始重視起所謂“真性情”，重視起“自是不歸歸便得”背后隱藏著的那份未被滿足的自戀，重視起“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中矛盾背后的那份依舊對(duì)治國平天下價(jià)值的肯定，而拾起情感也意味著肯定對(duì)價(jià)值的追尋，我們與消極的處世態(tài)度正漸行漸遠(yuǎn)，逐漸走進(jìn)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的那個(gè)以稀缺為基礎(chǔ)的價(jià)值王國里。

這樣的追求毫無疑問的推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步的加速，每個(gè)人都努力以各式各樣的方式向世界證明著自己的價(jià)值，或許是萬人之上的社會(huì)地位，或許是富可敵國的財(cái)富，或許是一份高薪的工作、一本超越前人的著作、一個(gè)比別人更好的分?jǐn)?shù)。這些事物總努力以一種客觀的方式來展現(xiàn)價(jià)值，有時(shí)顯得冰冷而理性，自此有人認(rèn)為，理性實(shí)乃經(jīng)濟(jì)學(xué)這一價(jià)值代名詞的核心。實(shí)則不然，經(jīng)濟(jì)學(xué)終究是社會(huì)科學(xué)的組成部分，其存在的基石，是我們每個(gè)人都有的那一顆用比較來衡量價(jià)值的心。

于是雞湯文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，“我命由我不由天”的誓言鼓舞著我們通過努力去追尋，從比較中找到對(duì)自身價(jià)值的肯定。但這一實(shí)質(zhì)來源于人性中喜怒哀樂的動(dòng)力天然便會(huì)混淆某些界限。我們以為，只要足夠努力，便能配得上這世間任何一種美好；又或者以為，這世上任何一種美好的獲取，都要以努力為前提。不要忘了，每一份你努力得來的，自以為的優(yōu)秀，都帶有主觀性，當(dāng)你試圖用這樣締造的價(jià)值去換取主觀好惡之時(shí)，結(jié)果或許不會(huì)盡如人意。例如那句話：“我為什么這樣努力，是因?yàn)閷碛鲆娢覑鄣哪銜r(shí)，無論你家財(cái)萬貫還是一無所有，我都能走過去擁抱你?！焙纹浠奶?，你努力造就的優(yōu)秀只是你認(rèn)為值得被擁抱的理由，而擁抱恰恰不需要任何理由。就如那個(gè)常有人問的問題：黛西為何不選擇“優(yōu)秀”得多的蓋茨比，不是因?yàn)樗^階級(jí)，所謂傲慢，只因?yàn)闄?quán)力世界的肯定，從來不能用來解決情感的問題，王子未必會(huì)愛上公主，灰姑娘的水晶鞋不應(yīng)該是愛情的前提。

跳出價(jià)值衡量的陷阱，你會(huì)看到人性的真相。沒有什么配與不配，你情緒的產(chǎn)生不因?yàn)樗^“值得的價(jià)值”，而其他人，其實(shí)也和你一樣。有些美好，需要努力；而有些美好，不需要價(jià)值的匹配。

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